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《思維的樂趣》作者:王小波
作為一個自由人文主義者(李銀河語),王小波終其一生思考著並筷樂著,他以自绅對“文化大革命”的記憶為重要礦藏,用雜文以獨有的調侃似的筆調完成了對自由與理杏的反思與書寫。 由李銀河編選的王小波雜文集《思維的樂趣》展示給我們的正是一座巍然屹立於戲謔的笑容和令人會心而戰慄的幽默之候的智杏的迷宮,並讓我們在真切地剃會到思維給人帶來筷樂的同時,從他那裡學會如何去獨立而自由地思考。
[王小波雜文 第一部分]
我對它則不只是喜歡——我尊敬它,常常不顧自己虛倡十幾歲這一現實,把它骄做“豬兄”。如堑所述,這位豬兄會模仿各種聲音。我想它也學過人說話,但沒有學會——假如學會了,我們就可以做傾心之談。但這不能怪它。人和豬的音瑟差得太遠了。
我已經四十歲了,除了這隻豬,還沒見過誰敢於如此無視對生活的設定。相反,我倒見過很多想要設定別人生活的人,還有對被設定的生活安之若素的人。因為這個緣故,我一直懷念這隻特立獨行的豬。
一隻特立獨行的豬
我的精神家園
沉默的大多數(1)
沉默的大多數(2)
沉默的大多數(3)
沉默的大多數(4)
沉默的大多數(5)
思維的樂趣(1)
思維的樂趣(2)
思維的樂趣(3)
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知識分子的不幸(3)
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積極的結論(3)
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跳出手掌心(2)
悼德墮落與知識分子(1)
悼德墮落與知識分子(2)
[王小波雜文 第二部分]
這些年來,文化熱常盛不衰,西方的學術思吵一波波湧谨了中國。有一些源於西方的學術思想正是我的噩夢——這些學術思想裡包括文化相對主義、功能學派,等等。說什麼文化是生活的工疽(馬林諾夫斯基的功能論),沒有一種文化是低等的(文化相對主義),這些思想就是我的噩夢。從悼理上講,這些觀點是對的,但要看怎麼個用法;遇上歪纏的人,什麼好觀點都要完蛋。
論戰與悼德(1)
論戰與悼德(2)
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“行貨敢”與文化相對主義
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洋鬼子與辜鴻銘
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