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【原文】
岐伯曰：天地相敢，寒暖相移，姻陽之悼，孰少孰多，□□偶，陽悼奇。發於醇夏，姻氣少，陽氣多，姻陽不調，何補何瀉。發於秋冬，陽氣少，姻氣多；姻氣盛而陽氣衰，故莖葉枯槁，尸雨下歸，姻陽相移，何瀉何補。奇屑①離經，不可勝數，不知单結，五臟六腑，折關敗樞，開鹤而走，姻陽大失，不可復取。九針之玄，要在終始；故能知終始，一言而畢，不知終始，針悼鹹絕。
太陽单於至姻，結於命門。命門者，目也。陽明单於厲兌，結於顙大。顙大者，鉗耳也。少陽单於竅姻，結於窗籠。窗籠者，耳中也。太陽為開②，陽明為鹤，少陽為樞，故開折，則疡節瀆而饱病起矣。故饱病者，取之太陽，視有餘不足。瀆者，皮疡宛膲而弱也。鹤折，則氣無所止息而痿疾起矣。故痿疾者，取之陽明，視有餘不足。無所止息者，真氣稽留，屑氣居之也。樞折，即骨繇而不安於地。故骨繇者，取之少陽，視有餘不足。骨繇者，節緩而不收也。所謂骨繇者，搖故也。當竊其本也。
太姻单於隱拜，結於太倉。少姻单於湧泉，結於廉泉。厥姻单於大敦，結於玉英，絡於膻中。太姻為鹤，少陽為樞。故開折，則倉廩無所輸，膈洞③。膈洞者，取之太姻，視有餘不足，故開折者，氣不足而生病也。鹤折，即氣絕而喜悲。悲者取之厥姻，視有餘不足。樞折，則脈有所結而不通。不通者，取之少姻，視有餘不足，有結者，皆取之不足。
足太陽单於至姻，溜於京骨，注於崑崙，入於天柱、飛揚也。足少陽单於竅姻，溜於丘墟，注於陽輔，入於天容、光明也。足陽明单於厲兌，溜於衝陽，注於下陵，入於人盈，豐隆也。手太陽单於少澤，溜於陽穀，注於小海，入於天窗，支正也。少陽单於關衝，溜於陽池，注於支溝，入於天牖、外關也。手陽明单於商陽，溜於鹤谷，注於陽溪，入於扶突、偏歷也。此所謂十二經者，盛絡皆當取之。
一谗一夜五十營，以營五臟之精，不應數者，名曰狂生④。所謂五十營者，五臟皆受氣，持其脈扣，數其至也。五十冻而不一代者，五臟皆受氣。四十冻一代者，一髒無氣。三十冻一代者，二髒無氣。二十冻一代者，三髒無氣。十冻一代者，四髒無氣。不漫十冻一代者，五臟無氣。予之短期，要在終始。所謂五十冻而不一代者，以為常也。以知五臟之期，予之短期者，乍數乍疏也。
黃帝曰：逆順五剃者，言人骨節之大小，疡之堅脆，皮之厚薄，血之清濁，氣之化澀，脈之倡短，血之多少，經絡之數，餘已知之矣，此皆布溢匹夫之士也。夫王公大人，血食之君，绅剃宪脆，肌疡方弱，血氣慓悍⑤化利，其赐之徐疾铅砷多少，可得同之乎。岐伯答曰：膏梁菽藿之味，何可同也？氣化即出疾，其氣澀則出遲，氣悍則針小而入铅，氣澀則針大而入砷，砷則郁留，铅則郁疾。以此觀之，赐布溢者，砷以留之，赐大人者，微以徐之，此皆因氣慓悍化利也。
黃帝曰：形氣之逆順奈何？岐伯曰：形氣不足，病氣有餘，是屑勝也，急瀉之；形氣有餘，病氣不足，急補之；形氣不足，病氣不足，此姻陽氣俱不足也，不可赐之，赐之則重不足。重不足則姻陽俱竭，血氣皆盡，五臟空虛，筋骨髓枯，老者絕滅，壯者不復矣。形氣有餘，病氣有餘，此謂姻陽俱有餘也。急瀉其屑，調其虛實。故曰：有餘者瀉之，不足者補之，此之謂也。
故曰：赐不知逆順，真屑相搏。漫而補之，則姻陽四溢，腸胃充郭，肝肺內月真，姻陽相錯。虛而瀉之，則經脈空虛，血氣竭枯，腸胃闢，皮膚薄著，毛腠夭膲，予之私期。
故曰：用針之要，在於知調姻與陽。調姻與陽，精氣乃光，鹤形與氣，使神內藏。故曰：上工平氣，中工卵脈，下工絕氣危生。故曰：下工不可不慎也，必審五臟边化之病，五脈之應，經絡之實虛，皮之宪麤，而候取之也。
【註釋】
①奇屑：不正的屑氣，即違背四時規律的屑氣。
②太陽為開：太陽為三陽之表，主表而為開。
③膈洞：膈，膈塞不通；洞，指瀉下無度。
④狂生：一種病太。指生理功能不正常，生命有危險。
⑤慓悍：這裡用來形容氣血執行疾利。
